To SEE or not to SEE... the KEY or not the KEY

Ne dites plus BOURDIVIN d'ARON mais BOURD'ARON...

noreply@ (GFawkes) — Mon, 30 Jun 2008 01:12:00 +0200

29/juin/08, <"Type of Thought" after computer> sur YAHOO
me place DOUZE textes parmi les 13 premiers sur 23,500

Ford disait: "It would be fun to start all over again". Moi, je ne perds aucune occasion de "falsifier"., (remettre en jeu), ma "philosophie". Si elle craque, je la reconstruirai plus solide. Sinon, (et toujours jusqu'ici), elle en est sortie "fortifiée". Donc aujourd'hui, je pose :

"IF philosophie fondamentale, THEN : existe en tout penseur "digne de ce nom".

Important au moment où je propose d'en finir-avec le "philo-spiritualisme", (du Platcon à La vinasse!). C'est admis par les seules autorités légitimes en ce domaine, mes "potes" de 1945, aussi préoccupés que moi de Hiroshima et d'Asch-aux-Schwitz mais tellement "châtrés de leur mère" qu'ils tombèrent du coté où elle les avait programmés dès sa communion.

"Grand Zeusio, si tu m'appelles, je serai ta servante.
Sinon, je te donnerai lardons, curetons, santons..."

Moi, aussi religieusement neutre que le vrai Bouddha, j'entrepris de vivisecter ce story-telling Aujourd'hui voyage en "sociologie": "Si je déculotte divin Bourdieu et fait sortir son utilisation insconsciente de la vraie philsophie, je tiens ma "déconstruction" de tous les "satammismes", les "prout-bidets"...

1/ Bourdieu ? un "tit-bit" pour ma recherche
2/ Supériorité de la sociologie sur la philosophie !
2.1 L'art, le casse-pipe des "philosophes"
2.2 L'aReligion encore plus mortelle...
3/ Où Bourdieu cache-t-il la "méthode Vinci-Poincaré"
3.1 Tous à piocher le "champ" de Bourdieu
4/ Imaginer Bourdieu guidé par un vrai philosophe...
4.1 Comparaison de parcours ?
4.2 Comparaison de méthodes ?
5/ La philosophie science de l'impossible
5.1 Appel en faveur du Bourdivinisme ?

1/ Bourdieu ? un "tit-bit" pour ma recherche

. "Philosophe de formation", il devrait prouver la capacité, (ou les limites!), de la "philosophie classique",La dite "spiritualiste" ?(celle que les Anglo-Saxons labellent/libellent "continentale" ?). Au moins, il va montrer le besoin d'une vraie philosophie pour toute recherche aboutissant à une nouvelle branche de connaissance, ^[1] ( théorie approuvée par Kant, Comte, géniteurs de la "sociologie" mais les deux utilisèrent la philosophie qu'ils avaient créée).

Le Bourdieu, décrit par M.A. Lescourbet^[2], ("Pierre Bourdieu, "Vers une Economie de Bonheur"; avec une poussée hagiographique ^[3]), sent le Béarnais madré profitant de toute pluie, mais respirant l'honnêteté intellectuelle et la préoccupation morale.^[4]Voyons si ce pionnier utilise les principes de la philosophie fondamentale qui suinte de mon tandem,

Poincaré pour la profondeur, apportant des règles : pas de burinages imposés, importance des relations, de l'analogie, viser la synthèse générale...)

Vinci "very extended", avec balayage total des connaissances. Bourdieu lui-même, à Durkheim, préfère Weber, beaucoup plus "extended", (une supériorité dans le cadre d'une synthèse générale, sinon, dispersion mortelle...) Il est certain que Bourdieu "pompe" qui passe près de lui, à commencer par le dangereux Althusser. ^[5]

2/ Supériorité de la sociologie sur la philosophie !
         A quoi attribuer une telle assertion ? "Philo-niche" pauvre? (procurant des avantages comme de s'auto-étudier ^[6]), la filière sorbonique ? (autorisant à rugir sans échapper au burinage). Surprenant, qu'un "philosophe de formation" soutienne la supériorité de la sociologie sur la philosophie !
        "Comme si la sociologie pouvait apporter des solutions à la philosophie...", (page 272). J'accepte comme intuition : "Il y a un sens philosophique qui est un peu comme un sens politique... (OK, à condition qu'il s'agisse de la créativité, page 272). Partie de pêche : " Il faut répéter que le sociologue doit se résoudre à avoir des présupposés, et que le mieux de savoir les expliciter, les corriger et les mettre à l'épreuve..." (mieux exprimé par Peirce proposant son abduction et Popper avec ses "hypothèses de recherches"). "Bourdieu reconnaït l'importance de "l'expérience liée au passé social », à condition qu'elle soit préalablement soumise à un « examen critique rigoureux » (Page 278, Encore Popper ! Dommage que Bourdieu n'ait pas "mimétisé" sir Karl, nous laissant "unium unicum librum", une "sociology, an unending quest" !
        Il parle peu de Saussure et moins de Wittgenstein ^[7]alors que le thème du 20ème siècle, c'est le problème du langage, (selon moi) :

"Le langage permet la pensée, cette pensée qu'il permet"

. Que pouvait lui apporter Bouveresse, l'importateur méta-bloquant de mon "philo-challenger":

"Bouveresse, ce collègue du Collège de France, «en qui mon habitus me porte à me reconnaïtre souvent», (page 271). Qu'est-ce que cet "habitus", (qui sonne comme le "conatus" de Lavinasse) ? Et le "champ" ? Attention, laisser les synonymes à la philo-little-rature.

Attention ! Avec l'audace des "start-ups", complexés/décomplexés par diplomocul,^[8] il se lance dans des domaines, apparemment faciles pour le "philosophe" mais pierres de toucheet même roches tarpéiennes pour la majorité, l'Art et l'aReligion. Va-t-il prouver la supériorité du sociologue sur le "philosophe" ?

2.1 L'Art, le Casse-Pipe des "philosophes"
Bourdieu va se poisser dans ce domaine qui exige accueil et guidage, une longue communion. "Il décrira la culture comme 'l'un des lieux du sacré', 'le lieu des convictions profondes » , (page 284, cela sent le philo-phrasing et leMarx!).^[9]

Chaque groupe social, ethnique, produit un type d'art, parfois long à reconnaïtre pour les voisins. Classer les artistes selon leur origine". Picasso, Goya...^[10 ^] Je propose une vraie enquête sociologique, sur un cas de bivalence artistique, les "Ingres" qui ont pratiqué, dominé, approfondi les deux techniques..

"Quel art vous donne le plus ? La peinture ou la musique?

J'ai souvent rencontré ce type de problème inversé, que seule pouvait résoudre une bivalence. A une époque, il fallait des "comptables industriels". Former des comptables à l'industrie ou des ingénieurs à la comptabilité ? Choix évident, se retrouvant dans le problème de l'enseignement de la philo, comme préparation sérieuse à la vie active.

Entre-temps, je n'accorde pas à la sociologie l'enseignement de l'art, sur proclamations vides ^[11] même avec plan pour une "science des oeuvres culturelles" en trois étapes ...^[12]

2.2 L'aReligion encore plus mortelle...

Est-ce par "mimétique" de Weber, (qui confisca le calvinisme comme marque de commerce). Le "retour de l'aReligion", (que j'appelle le "néo-satammisme"a fait de la "Religion" un thème central aujourd'hui. Moi, religieusement aussi neutre que le vrai Bouddha, ne voit pas la solution de "tout le monde" mais il faudrait peut-être réfléchir avant de se propulser/proclamer/certifier "histoiriens et/ou spécialistes des religions". Alain a trouvé leseul intérêt de ces rencontres entre philosophes, artistes et prêcheurs: fournir des "tête de Turc" pour les candidats philosophes....

OK ? Offrant à tous une comparaison de CVs, (et un "mano a mano"^[13]aux plus endurcis, aux plus décidés à rentabiliser leurs "études"), j'utilise l'impression d'honnêteté que me donne Bourdieu. Partons sans attendre "à la recherche de la méthode Vinci-Poincaré" chez Bourdieu: pas de burinage mental, importance des relations, de l'analogie, besoin de synthèse générale...) Survivra-t-il à la déconstruction des "spiritualismes" ? Un "strong falsified" le fera-t-il apparaïtre "strongly fortified" parmi ces penseurs classés "secondaires", ayant déjà apporté leur brique à la construction de la "vraie philosophie", (Laborit, Monod, Jacobet les "savants-philosophes" suscités par Poincaré, voir
ArthurI. Miller, "Imaginery in Scientific Thought ", MIT Press, 1986.).

3/ Où Bourdieu cache-t-il la "méthode Vinci-Poincaré"

Comme tout pionnier, il s'est fabriqué son langage, "habitus", "symbolique"... et surtout "champ", qui semble le favori et même le résumé de ses théories.

3.1 Tous à piocher le "champ" de Bourdieu

"pas aisé de donner une définition du champ... Bourdieu est revenu à plusieurs reprises sur un concept occupant une place centrale dans sa sociologie, (avec) minuscules et quasi imperceptibles inflexions à l'occasion de chaque utilisation particulière... à la façon de l'électron soumis à un champ de forces électromagnétiques exerce lui-même une force qui participe au champ et, dans une certaine mesure, le modifie, l'agent qui occupe une position dans le champ est à la fois agi et agissant..." (Bernard Lahire (éd), Le Travail sociologique de Pierre Bourdieu. Dettes et critiques (1999)

Je reconnais la définition du "système", "... chaque élément du système agit sur les autres, qui réagissent à leur tour sur le premier..."(dont le meilleur propagateur fut Laborit, je le prêchais en entreprise à cette époque). Les mathématiciens disent "ensembles". Comme bâtisseur, je connais également "ferme".

Bourdieu précise sa pensée, (page 317) "...pour répondre au problème soulevé par Durkheim et Mauss du rapport entre l'individu et la société... préservant l'acquis structuraliste... ^[14]L'apport majeur de ce qu'il faut bien appeler la révolution structuraliste a consisté à appliquer au monde social un mode de pensée relationnel qui est celui de la mathématique et de la physique modernes et qui identifie le réel non à des substances mais à des relations . » ( "...pour répondre au problème soulevé par Durkheim et Mauss..." ?Bourdieu semble accepter l'enfermement, la "clôture" en tour d'ivoire, satisfait de discuter/disputer avec ses pairs).

Poincaré approuve qui lui emprunte "relations"et utilise l'analogie, en s'appuyant sur cette physique qui mène à Faraday, (lequel en connaissait un "champ", voir Paul Valéry reliant Faraday et Vinci). Espérant que l'appel au "structuralisme" soit plus qu'une illustration, (méfions-nous des "modes" qui disparaissent vite, et arrivent aux USA après les "post-modes"). Les" relations" se concrétisent en "structures", "systèmes", "ensembles" et même en "fermes", termes quasi-synonymes, Une fois trouvé leur point commun, (par l'analogie), vous les montez en "pagodes". Une manière d'éviter les synonymes, qu'un vrai philosophe redoute autant que Vinci, (son vocabulaire était aussi pauvre que sa palette...)

4/ Imaginer Bourdieu guidé par un vrai philosophe...

Qui dévoile le but, le résultat attendu en confiant le "dressage" de l'élite pensante à des Althusser, Derry Dada, (avec auxillaire comme Lavinasse) ? Qui est surpris du déboussolement ^[14b] de millions de jeunes qui reçurent la quantité et le temps de "formation-dressage" qui produisirent les Condorcet, d'Alembert, Comte, (on sort la suite universitaire du film "entre les Murs" en cachant des enregistreurs dans les campus ?) Car Bourdieu se contente de critiquer. (après Nietzsche, Schopenhauer et tant d'autres).

L'université qui sème à tous vents récolte la tempête ! Comment "rentabiliser" ces milliards ? qui détient la solution ? A quelles conditions le parcours "bourdivin" peut-il être un modèle ? il ne sort pas de la "cuisse de Jupiter". Sa "philo-niche" est très répandue, plutôt pauvre. Il éblouit son hagiographe ? (page 66) : "Il impressionne par sa mémoire, sa puissance d'assimilation...", (il y a mieux, note 3). Vraiment l'étudiant moyen: comme la plupart, moi inclus...

4.1 Comparaison de parcours ?

Bourdieu me rappelle le "plan" à remettre avec la copie, (comme tous, je le faisais après). Le parcours de Bourdieu est une "réussite universitaire" parce qu'il termine sur un couronnement universitaire. Il sautait sur les circonstances. Pas de "corvée de bois", grâce à un colonel-deus ex maquina, ^[15] (dans mon petit village, deux gosses sont revenus en caisse). Le gouverneur lui demande des enquêtes sur les "regroupements familiaux". Rapport transformable si on trouve "maître de thèse"^[16]. Une copine lui recommande le grand Aron. Lequel cherche un "assistant", un canin sans canines...

Grand Aron l'embauche, "sans thèse" ! (un "sans dot" ?) Curieuse générosité! Aron veut les avantages du grand journaliste et du prof vedette.^[17] Besogneux Bourdieu parfait. Mai 68 lui donna l'occase de se libérer... Pas de grand prof pour son assistant.

Il savait sauter dans le bateau qui passe. Mais je ne vois pas de "plan directeur" ^[18], le but qui apparaît vers vingt-deux ans chez les futurs savants, qui rend une vie efficace... (je le crois possible en vraie philosophie!) Bourdieu a-t-il éviter le burinage ? (s'est-il libéré du marxisme, de la seule manière possible : en réglant le "problème de l'opium")).

En apparence, j'ai papillonné plus que Bourdieu. Ma "feuille de route" est difficile à voir : elle fut pensée vingt ans avant ma naissance. Je l'ai généralisée. Ai-je sauté sur les occasions?Je les provoquais, (pas la manière de faire sa pelote). J'appliquais ma règle: "Une grande découverte fait plus que préparer à une découverte plus grande, (opinion de Popper); elle fait voir des problèmes ignorés, dangereux..."Je me suis offert une centaine de profs particuliers. (le seul moyen de régler le problème de l'obsolescence et de l'inutilité...)

Ayant précédé Bourdieu en Alger et Kabylies, ^[19] je rentre à la WORLD TRADE, (décidé à résoudre le "puzzle de Turing"), en 1956, l'année où Bourdieu découvre le "champ", et que des universitaires frileux se groupe pour former le "coñiotivisme", (Wiener les avait précédés de 10 ans). Merci à ces génies de confirmer l'importance d'une synthèse pour bien utiliser l'ordinateur mais comment des profs peuvent-ils ignorer qu'une synthèse naît dans un seul cerveau ? (Pourrait-on faire le bilan de ces "coñiotivistes"?).

4.2 Comparaison de méthodes ?

Un "observateur externe" peut estimer que j'ai "papillonné" plus que Bourdieu, (je suis flatté?), mais j'appelle sa méthode "dispersion", car elle ne semble pas provenir de l'intuition qu'une synthèse globale est nécessaire pour toute science à créer... Où cache-t-il son "plan directeur" ? Pour étudier les problèmes des "bestiaux" et parler des recettes de "domination": je dois pratiquement connaître.

la politique,art de s'emparer du pouvoir, (sur les bestiaux"), des moyens soft et hard, (par soudards ou/ et monnaie),

l'art de "justifier" appelée "religion", (avec sous-groupes : morale, justice...)

l'art de "décrire", l'économie. Il y a le petite, dite "micro-économie" et la "macro", la noble...

la monnétique, moyen de coercition bien préférable aux soudards, (ces gens sans respect pour le "capital", (je vous livre la définition de "capital" que je préfère ? ^[20] ) Il faudrait maintenant en faire une connaissance à part, tellement l'ordinateur lui a permis de faire bande à part, de s"auto-multiplier, de n'apparaître sur le "marché" que pour mettre des millions de "bestiaux" à la rue. Curieux, le "bestiaux", le véritable étalon-or est devenu jetable. ^_[21]

Le "story-telling, l'art de re-écrire l'Histoire, (Bourdieu ne semble pas s'être intéressé beaucoup à celle de l'Algérie.)

Les des vrais Grecs le savaient :"tout dépend de tout". Synthèse impossible ?

5/ La philosophie science de l'impossible.

Cette synthèse est incluse dans le "puzzle de Turing", (proposé au moment de ma naissance): lorsque l'ordinateur imitera mon cerveau, il le fera à sa manière, totale, (GOOGLE and C° ne sont pas sur le chemin !) Maie elle est la conséquence de ma définition de la définition, (encore un impossible?) Belle occasion de "pagode" :

Il suffisait de penser à l'utilisation de l'écriture, du papier pour prédire l'utilisation de l'ordinateur. Nous avons vu les banquiers créer la monnaie électronique et les soudards faire joujou avec leurs bombes télécommandées. Aujourd'hui,voir /créer la pièce manquante, facilement déductible...

Invention	Civisation	Civilisation
Ecriture	"soft-slavism"	Miracle Grec/Chinois
Papier	"monnaie du pape" libéralisme calviniste	Renaissance-Lumière arabe, anglaise, française
Ordinateur	Bombes téléguidées, "high-way moni"	Que doit-on attendre ici ?

Bien entendu, deux pagodes se déduisent très complémentaires: monnaie et fausse monnaie

La "pagode"? elle se rencontre partout et je finis par juger sur cette capacité de voir des "pagodes". Elle exige d'abord de voir des "analogies" que l'on pourra "relier" jusqu'à la "synthèse totale", (tiens, j'ai encore récité la manière de Poincaré). Apparemment, l'analogiene saute pas aux yeux : combien ont remarqué l'incroyable pagode des 80, (QUATRE-VINGT) "pointés pointeurs"d'OUTREAU? ^[22]

Reste une difficulté, déjà mentionnée, (la solution aussi). Tout enseignement se classe en trois parties presqu'égales. Je m'imagine en prof ?

"Durant ce premier trimestre, nous avons étudié l'obsolète... Passons aux "connaissances sans utilité connue". En dernier, nous traiterons les "connaissances à revoir dans les dix ans..."

Ce Philo-BigBang qui va tout et tous "péter"

noreply@ (GFawkes) — Thu, 26 Jun 2008 13:38:00 +0200

Le 24/06/08, <"Type of Thought" after computer> sur ALTAVISTA
me place TREIZE textes parmi les 14 premiers sur 24,200 .

Il y a 40 ans, j'étais le meilleur micro-économiste IN THE WORLD.^[1] Alors la curaille espaÑazie fit sa seconde connerie,^[2] piquer la fille d'un expert international. Déchargé de mes charges familiales, suivant les règles de la vraie religion, ^[3] j'ai consacré ces 40 années aux générations suivantes.^[4] Aujourd'hui, je leur offre ^[5]ma "Philosophie pour le 3ème Millénaire", ^[6] contre "Bac plus 36", ("Quo non ascendarem ?", dans un pays de droit...)
Dès 1950, je pouvais "péter" la Xristouille, (que les générations futures me jugent!) Pour ne pas aider la soviétisme, j'ai attendu la Chute du Mur et 22 ans. Je l'ai fait en gentleman ^[7] sachant la déchéance qui attend le "châtré de sa mère" ayant droppé ses superstitions. De plus, il faut remplacer pour déconstruire, donc trouver cette "doctrine de société", à laquelle les diplomoculs participent pour empêcher son apparition.

Il y a 62 ans, je rentrais en vraie philosophie, après dressage-maturation jamais vu et qui n'existera plus, (voir mon Incroyable Parcours du 20ème Siècle).
Il y a 60 ans, je terminais mon "service" dans l'Université de Beyrouth, "réorienté" par le fameux Poidebard. ^[8]

Il y a 90 ans, la Nature, combinant deux flux sans aucune raison de se rencontrer: ("Chemin des Dames" et "Séparation" ^[9] produisit un arlequin en morceaux, (du Newton, du Darwin, de l'Einstein, du Wittgentein, du Vinci...). ^[10] J'ai surtout échappé à tous les burinages mentaux connus, l'aristotologie, le cartésiânisme, la fayolisation, le chrestinisme...
Il y a 100 ans, un grand directeur de journal comprit que le journaliste du futur devrait dominer l'aReligion. Son frère, (secrétaire de tonton cardinal), emprunta le château de mon village et durant 30 ans essaya des centaines de gosses. Je fus alors découvert, avec ma curieuse programmation, (hautiste aussi religieusement neutre que le vrai Bouddha.) ^[11]

Aujourd'hui, je distribue ma philosophie, (en l'état atteint, ^[12]), aux milliards de jeunes, leur signalant que, because réactions hystériques mais suicidaires, je n'ai pu arriver à ma synthèse totale. Ils devront poursuivre à partir des mes notes "pré-humées" et prouver mon intuition, qu'il suffira d'une douzaine de petits Vincis pour changer l'Immondialisation...

Je demande au dernier de mes potes, Jojo XVI, (lui reconnaissant la propriété exclusive de la recette satammiste), de mettre la cerise sur le gâteau,^[13] en confirmant que la Xristouille et la Yidouille ^[14] furent créées en même temps par le premier pape, Constantinus Imperator, (pour l'aider, je prépare une liste de diplomoculs ayant-droit à une soudure de mandibs à l'inox).
Un jeu de "péter" le Karchérito. Mais pourquoi enlever aux "bestiaux" leur dernière chance de réfléchir, (pour favoriser encore une fois un "dadais" !) Mais pour inverser le "néo-satammisme" suffirait peut-être de bourrer les rap@canes des BabelsBanlieues...

Je répète donc à tous les responsables ayant redemandé des responsabilités guère répondues leur devoir de signaler aux jeunes qu'il existe une "philosophie" capable de les aider.^[15]

Vérité, droit des jeunes, Devoir des Schnocks..."

Merci pour attention...

Je redis ,
très surpris:
quel coucou
vraiment fou
a choisi
le pays
d'Rabelais
et d'Allais?
Au pays
des Lumières
c'est l'enfer !
L'éteignoir
nous fait voir
tout en noir.

A sa copine,
la Pécassine,
Kachérito,
dit aussitôt,
"Moi d'ce bon dieu,
de leur Zeusio
j'en veux, j'en veux!
et par kilos;
plein les écoles."
C'qui s'ra mariole,
c'est l'Ange gardien,
le Chérubin,
dans le cerveau,
de chaqu'marmot,
lui chansonnant,
que ses parents,
à sale Hitler
pour le distraire,
et zyklonner,
ont fourgonné
par pleins wagons
d'la graissavon.
Mais attention,
à l'explosion!
si révélée
la Vérité.
Car à Dachau,
le socialo,
bouclé avant
partait pieds d'vant.
Les gros finauds,
(y d'vaient d'abord
cracher leur or...),
prenant l'bateau,
s'emplirent les fouilles,
prêchant freudouille.
Sur le campus,
l'diplômocul
simp'marchand d'bois,
marchand d'fagots
c'est vrai ma foi
fit son magot
en guérissant
tous les enfants...

Chants de Mal'Olor
pour rap@canes
de BabelBanlieues

G. Lelarge, "philoManager",
Ingénieur informaticien, (Poly of Enfield, National Computing Center, 1970-1973),
inscrit expert au Bureau international du travail, (1971 à retraite) suite à contribution informatique, (1965), jugée exceptionnelle par spécialistes du Management. Intervention comme consultant dans 175 entreprises, (50 à 80.000 employés): Philips, IBM WORLD TRADE, SONATRACH, Ministères Algérie, Venezuela..., Mines du Zaïre.

PS. MAM Alliot a-t-elle retrouvé, (et transmis au bunker éluséen), les 900 pages qui ont descendu en flammes les "vaticanants", (et leurs imitateurs "évangélistes"...)

Merci à tous de participer au référendum, "A qui le prix Rabelais ? au candidat éluséen nécessitant des "story-tellers" pour recevoir un Falstaphote, philosophe(du)secondaire... au Karchérito rédigeant sa catécouille, (avec Malrôt, Cheftaine-ThéoNonne, phiLouveteau, dominiChiot)...

le cul sur ces 900 copies historiques.