Ne dites plus BOURDIVIN d'ARON mais BOURDE d'ARON...

29/juin/08,  <"Type of Thought" after computer>  sur YAHOO  me place  DOUZE  textes parmi les 13  premiers sur 23,500

     Ford disait: "It would be fun to start all over again". Moi, je ne perds aucune occasion de "falsifier"., (remettre en jeu),  ma "philosophie". Si elle craque, je la reconstruirai plus solide. Sinon, (et toujours jusqu'ici), elle en est sortie "fortifiée".  Donc aujourd'hui, je pose :  

"IF philosophie fondamentale, THEN : existe en tout penseur "digne de ce nom".

          Important au moment où je propose d'en finir-avec le "philo-spiritualisme", (du Platcon à La vinasse!). C'est admis par les seules autorités légitimes en ce domaine, mes "potes" de 1945, aussi préoccupés que moi de Hiroshima et d'Asch-aux-Schwitz mais tellement "châtrés de leur mère" qu'ils tombèrent du coté où elle les avait programmés dès sa communion.

"Grand Zeusio, si tu m'appelles, je serai ta servante.
Sinon, je  te donnerai  lardons, curetons,  santons..."

      Moi, aussi religieusement neutre que le vrai Bouddha, j'entrepris de vivisecter ce story-telling   Aujourd'hui voyage en "sociologie":  "Si je déculotte divin Bourdieu et fait sortir son utilisation insconsciente  de la vraie philsophie, je tiens ma "déconstruction" de tous les "satammismes", les "prout-bidets"...       

1/ Bourdieu ? un "tit-bit" pour ma recherche
2/ Supériorité de la sociologie sur la philosophie !
2.1 L'art, le casse-pipe des "philosophes"
2.2 L'aReligion encore plus mortelle...
3/  Où Bourdieu cache-t-il la "méthode Vinci-Poincaré"
3.1 Tous à  piocher le "champ" de Bourdieu
4/ Imaginer Bourdieu guidé par un vrai philosophe...
4.1 Comparaison de parcours ?
4.2 Comparaison de méthodes ?
5/ La philosophie science de l'impossible
5.1 Appel en faveur du Bourdivinisme ?

1/ Bourdieu ? un "tit-bit" pour ma recherche

.      "Philosophe de formation", il devrait  prouver la capacité, (ou les limites!), de la "philosophie classique",La dite "spiritualiste" ?(celle que les Anglo-Saxons labellent/libellent "continentale" ?). Au moins, il va montrer le besoin d'une vraie philosophie pour toute recherche aboutissant à une nouvelle branche de connaissance, ^[1] ( théorie approuvée par Kant, Comte, géniteurs de la "sociologie" mais les deux  utilisèrent la philosophie qu'ils avaient créée).

        Le Bourdieu,  décrit par M.A. Lescourbet^[2], ("Pierre Bourdieu, "Vers une Economie de Bonheur"; avec une poussée hagiographique ^[3]), sent le Béarnais madré profitant de toute pluie, mais respirant l'honnêteté intellectuelle et la préoccupation morale.^[4]Voyons si ce pionnier utilise les principes de la philosophie fondamentale qui suinte de mon tandem,

Poincaré pour la profondeur, apportant des règles : pas de burinages imposés, importance des relations, de l'analogie, viser la synthèse générale...)

Vinci "very extended", avec balayage total des connaissances. Bourdieu lui-même, à  Durkheim, préfère Weber, beaucoup plus "extended",  (une supériorité dans le cadre d'une synthèse générale, sinon, dispersion mortelle...) Il est certain que Bourdieu "pompe" qui passe près de lui, à  commencer par le dangereux Althusser. ^[5]

^]

2/ Supériorité de la sociologie sur la philosophie !
         A quoi attribuer une telle assertion ? "Philo-niche"  pauvre? (procurant des avantages comme de s'auto-étudier ^[6]), la filière sorbonique ? (autorisant à  rugir sans échapper au burinage). Surprenant, qu'un "philosophe de formation" soutienne la supériorité de la sociologie sur la philosophie !
        "Comme si la sociologie pouvait apporter des solutions à  la philosophie...", (page 272). J'accepte comme intuition : "Il y a un sens philosophique qui est un peu comme un sens politique... (OK, à  condition qu'il s'agisse de la créativité, page 272). Partie de pêche : " Il faut répéter que le sociologue doit se résoudre à  avoir des présupposés, et que le mieux de savoir les expliciter, les corriger et les mettre à  l'épreuve..." (mieux exprimé par Peirce proposant son abduction et Popper avec ses "hypothèses de recherches"). "Bourdieu reconnaït l'importance de "l'expérience liée au passé social », à  condition qu'elle soit préalablement soumise à  un « examen critique rigoureux » (Page 278,  Encore Popper ! Dommage que Bourdieu n'ait pas "mimétisé" sir Karl, nous laissant "unium unicum librum", une "sociology, an unending quest" !
        Il parle  peu de Saussure et moins de Wittgenstein ^[7]alors que le thème du 20ème siècle,  c'est le problème du langage, (selon moi) :

"Le langage permet la pensée, cette pensée qu'il permet"

.        Que pouvait lui apporter Bouveresse, l'importateur méta-bloquant de mon "philo-challenger":

         "Bouveresse, ce collègue du Collège de France, «en qui mon habitus me porte à  me reconnaïtre souvent», (page 271). Qu'est-ce que cet "habitus", (qui sonne comme le "conatus" de Lavinasse) ? Et le "champ" ? Attention, laisser les synonymes à  la philo-little-rature.

        Attention ! Avec l'audace des "start-ups", complexés/décomplexés par diplomocul,^[8] il se lance dans des domaines, apparemment faciles pour le "philosophe" mais pierres de toucheet même roches tarpéiennes pour la majorité, l'Art et l'aReligion.  Va-t-il  prouver  la supériorité du sociologue sur le "philosophe" ?

2.1  L'Art, le Casse-Pipe des "philosophes"
       Bourdieu va se poisser dans ce domaine qui exige accueil et guidage, une longue communion. "Il  décrira la culture comme 'l'un des lieux du sacré', 'le lieu des convictions profondes »  , (page 284, cela sent le philo-phrasing et leMarx!).^[9] 

        Chaque groupe social, ethnique, produit un type d'art, parfois long à  reconnaïtre pour les voisins. Classer les artistes selon leur origine". Picasso, Goya...^[10]  Je propose une vraie enquête sociologique, sur un cas de bivalence artistique, les "Ingres" qui ont pratiqué, dominé, approfondi les deux techniques..

                "Quel art vous donne le plus ? La peinture ou la musique?

        J'ai souvent rencontré ce type de problème inversé, que seule pouvait résoudre une bivalence. A une époque, il fallait des "comptables industriels". Former des comptables à  l'industrie ou des ingénieurs à  la comptabilité ? Choix évident, se retrouvant dans le problème de l'enseignement de la philo, comme préparation sérieuse à  la vie active.

        Entre-temps, je n'accorde pas à  la sociologie l'enseignement de l'art, sur proclamations vides ^[11]   même avec plan pour une "science des oeuvres culturelles" en trois étapes ...^[12] 

2.2 L'aReligion encore plus mortelle...

        Est-ce par "mimétique" de Weber, (qui confisca le calvinisme comme marque de commerce). Le "retour de l'aReligion", (que j'appelle le "néo-satammisme"a fait de la "Religion"  un  thème central aujourd'hui.  Moi, religieusement aussi neutre que le vrai Bouddha, ne voit pas la solution de "tout le monde" mais il faudrait peut-être réfléchir avant de se propulser/proclamer/certifier  "histoiriens et/ou spécialistes des religions". Alain a trouvé leseul intérêt de ces rencontres entre  philosophes, artistes et prêcheurs:  fournir des "tête de Turc"  pour les candidats philosophes....

        OK ? Offrant à  tous une comparaison de CVs, (et un "mano a mano"^[13]aux plus endurcis, aux plus décidés à  rentabiliser leurs "études"),   j'utilise l'impression d'honnêteté que me donne Bourdieu.  Partons sans attendre  "à  la recherche de la méthode Vinci-Poincaré" chez Bourdieu: pas de burinage mental, importance des relations, de l'analogie, besoin de synthèse générale...)  Survivra-t-il à la déconstruction des "spiritualismes" ?  Un "strong falsified" le fera-t-il apparaïtre "strongly fortified" parmi ces penseurs classés  "secondaires", ayant déjà  apporté leur brique à  la construction de la "vraie philosophie", (Laborit, Monod, Jacobet les "savants-philosophes" suscités par Poincaré, voir
ArthurI. Miller, "Imaginery in Scientific Thought ", MIT Press, 1986.). 

3/ Où Bourdieu cache-t-il la "méthode Vinci-Poincaré"

         Comme tout pionnier, il s'est fabriqué son langage,  "habitus", "symbolique"...  et surtout  "champ", qui   semble le favori  et même le résumé de ses théories.

3.1 Tous à  piocher le "champ" de Bourdieu

"pas aisé de donner une définition du champ...  Bourdieu  est revenu à  plusieurs reprises sur un concept occupant  une place centrale dans sa sociologie, (avec) minuscules et quasi imperceptibles inflexions  à  l'occasion de chaque utilisation particulière... à la façon de l'électron soumis à  un champ de forces électromagnétiques exerce lui-même une force qui participe au champ et, dans une certaine mesure, le modifie, l'agent qui occupe une position dans le champ est à  la fois agi et agissant..." (Bernard Lahire (éd), Le Travail sociologique de Pierre Bourdieu. Dettes et critiques (1999)

Je reconnais la définition du "système", "... chaque élément du système agit sur les autres, qui réagissent à  leur tour sur le premier..."(dont le meilleur propagateur fut Laborit, je le prêchais en entreprise à  cette époque). Les mathématiciens disent  "ensembles". Comme bâtisseur, je connais également "ferme".

    Bourdieu précise sa pensée, (page 317) "...pour répondre au problème soulevé par Durkheim et Mauss du rapport entre l'individu et la société... préservant l'acquis structuraliste... ^[14] L'apport majeur de ce qu'il faut bien appeler la révolution structuraliste a consisté à  appliquer au monde social un mode de pensée relationnel qui est celui de la mathématique et de la physique modernes et qui identifie le réel non à  des substances mais à  des relations . »   ( "...pour répondre au problème soulevé par Durkheim et Mauss..." ?Bourdieu semble accepter l'enfermement, la "clôture"  en tour d'ivoire,  satisfait de discuter/disputer avec ses pairs).

         Poincaré approuve qui lui emprunte "relations"et utilise  l'analogie, en s'appuyant sur cette  physique qui mène à  Faraday, (lequel en connaissait un "champ", voir Paul Valéry  reliant Faraday et  Vinci).  Espérant que l'appel au "structuralisme" soit plus qu'une illustration, (méfions-nous des "modes" qui disparaissent vite, et arrivent aux USA après les  "post-modes").  Les" relations" se concrétisent en "structures", "systèmes", "ensembles" et même en "fermes", termes quasi-synonymes,  Une fois  trouvé leur point commun, (par l'analogie),  vous les montez en  "pagodes".  Une manière d'éviter les synonymes, qu'un vrai philosophe redoute autant que Vinci, (son vocabulaire était aussi pauvre que sa palette...)

           

4/ Imaginer Bourdieu guidé par un vrai philosophe...

       Qui dévoile le but, le résultat attendu en confiant le "dressage" de l'élite pensante à des Althusser, Derry Dada, (avec auxillaire comme Lavinasse) ? Qui est surpris du déboussolement ^[14b]  de millions de jeunes qui reçurent la quantité et le temps de "formation-dressage" qui produisirent les Condorcet, d'Alembert, Comte, (on sort la suite universitaire du film  "entre les Murs" en cachant des enregistreurs dans les campus ?) Car Bourdieu se contente de critiquer. (après Nietzsche, Schopenhauer et tant d'autres).

        L'université qui sème à tous vents récolte la tempête ! Comment "rentabiliser" ces milliards ?  qui détient  la solution ? A quelles conditions le parcours "bourdivin" peut-il être un modèle ?  il ne sort pas  de la "cuisse de Jupiter". Sa "philo-niche" est très répandue, plutôt pauvre. Il éblouit son  hagiographe ? (page  66) : "Il impressionne par sa mémoire, sa puissance d'assimilation...", (il y a mieux, note 3). Vraiment l'étudiant moyen: comme la plupart, moi inclus...

4.1 Comparaison de parcours ?         

    Bourdieu me rappelle le "plan" à remettre avec la copie, (comme tous, je le faisais après).  Le parcours de Bourdieu est  une "réussite universitaire" parce qu'il termine sur un couronnement universitaire. Il sautait sur les circonstances. Pas de "corvée de bois",  grâce à  un colonel-deus ex maquina,  ^[15] (dans mon petit village, deux gosses sont revenus en caisse). Le gouverneur lui demande des enquêtes sur les "regroupements familiaux". Rapport transformable si on trouve "maître de thèse"^[16]. Une copine lui recommande le grand Aron.  Lequel cherche un "assistant", un canin sans canines...

          Grand Aron l'embauche, "sans thèse" ! (un "sans dot"  ?) Curieuse générosité! Aron veut  les avantages du grand journaliste et du prof vedette.^[17]   Besogneux Bourdieu parfait.  Mai 68 lui donna l'occase de se libérer... Pas de grand prof pour son assistant.

          Il savait sauter dans le bateau qui passe. Mais je ne vois pas de "plan directeur"  ^[18], le but qui apparaît vers  vingt-deux  ans chez les futurs savants, qui rend une vie efficace... (je le crois possible en vraie philosophie!)   Bourdieu a-t-il éviter le burinage ?  (s'est-il libéré du marxisme, de la seule manière possible : en réglant le "problème de l'opium")).

         En apparence, j'ai papillonné plus que Bourdieu. Ma "feuille de route" est difficile à voir : elle fut  pensée vingt ans avant ma naissance. Je l'ai généralisée. Ai-je sauté sur les occasions?Je les provoquais, (pas la manière de faire sa pelote).   J'appliquais ma règle: "Une grande découverte fait plus que préparer  à une découverte plus grande, (opinion de Popper); elle fait voir des problèmes ignorés, dangereux..."Je me suis offert une centaine de profs particuliers. (le seul moyen de régler le problème de l'obsolescence et de l'inutilité...)

        Ayant précédé Bourdieu en Alger et  Kabylies, ^[19]  je rentre à  la WORLD TRADE, (décidé à  résoudre le "puzzle de Turing"), en 1956, l'année où Bourdieu découvre le "champ", et que des universitaires frileux se groupe pour former le "coñiotivisme", (Wiener les avait précédés de 10 ans). Merci  à ces génies de confirmer l'importance d'une synthèse pour bien utiliser l'ordinateur mais comment des profs peuvent-ils ignorer qu'une synthèse naît dans un seul cerveau ? (Pourrait-on faire le bilan de ces "coñiotivistes"?).

4.2  Comparaison de méthodes ?

    Un "observateur externe" peut estimer que j'ai "papillonné" plus que Bourdieu, (je suis flatté?), mais  j'appelle sa méthode "dispersion", car elle ne semble pas provenir de l'intuition qu'une synthèse globale est nécessaire pour toute science à créer...  Où cache-t-il son "plan directeur" ? Pour étudier les problèmes des "bestiaux" et parler des recettes de "domination": je dois pratiquement connaître.

la politique,art de s'emparer du pouvoir, (sur les bestiaux"),  des moyens  soft et hard, (par soudards ou/ et monnaie),

l'art de "justifier" appelée "religion", (avec sous-groupes : morale, justice...)

l'art de "décrire", l'économie. Il y a le petite, dite "micro-économie" et la "macro", la noble...

la monnétique, moyen de coercition bien préférable aux soudards, (ces gens sans respect pour le "capital", (je vous livre la définition de "capital" que je préfère ? ^[20] ) Il faudrait maintenant en faire une connaissance à part, tellement l'ordinateur lui a permis de faire bande à part, de s"auto-multiplier, de n'apparaître sur le "marché" que pour mettre des millions de "bestiaux" à la rue. Curieux, le "bestiaux", le véritable étalon-or est devenu jetable. _^[21]

Le "story-telling, l'art de re-écrire  l'Histoire, (Bourdieu ne semble pas s'être intéressé beaucoup à celle de l'Algérie.)

       Les des vrais Grecs le savaient :"tout dépend de tout". Synthèse impossible ?

5/ La philosophie science de l'impossible.

         Cette synthèse  est incluse dans le "puzzle de Turing", (proposé au moment de ma naissance): lorsque l'ordinateur imitera mon cerveau, il le fera à sa manière, totale, (GOOGLE and C° ne sont pas sur le chemin !) Maie elle est la conséquence de ma définition de la définition, (encore un impossible?)  Belle occasion de "pagode" :

Il suffisait de penser à l'utilisation de l'écriture, du papier pour prédire l'utilisation de l'ordinateur.      Nous avons vu les banquiers créer la monnaie électronique et les soudards faire joujou avec leurs bombes télécommandées.  Aujourd'hui,voir /créer la pièce manquante, facilement déductible...

Invention	Civisation	Civilisation
Ecriture	"soft-slavism"	Miracle Grec/Chinois
Papier	"monnaie du pape" libéralisme calviniste	Renaissance-Lumière arabe, anglaise, française
Ordinateur	Bombes téléguidées,  "high-way moni"	Que doit-on attendre ici ?

    Bien entendu,  deux pagodes se déduisent très complémentaires:   monnaie et  fausse monnaie

       La "pagode"? elle se rencontre partout et  je finis par  juger sur cette capacité de voir des  "pagodes". Elle exige d'abord de voir des "analogies" que l'on pourra "relier" jusqu'à la "synthèse totale", (tiens, j'ai encore récité la manière de Poincaré).  Apparemment, l'analogiene saute pas aux yeux  :  combien ont remarqué  l'incroyable pagode des 80,  (QUATRE-VINGT) "pointés pointeurs"d'OUTREAU? ^[22]

          Reste une difficulté, déjà mentionnée, (la solution aussi). Tout enseignement se classe en trois parties presqu'égales. Je m'imagine en prof ?

    "Durant ce premier trimestre, nous avons étudié l'obsolète... Passons aux "connaissances sans utilité connue". En dernier, nous traiterons les "connaissances à revoir dans les dix ans..."